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的教育，成年以后逐渐表现出非婆罗门的思想。据说他 29 岁出家修行，寻求解脱之道。起初释迦牟尼师从数论派修习禅定，即静坐思惟，专注一境（禅为禅那的略称，意为静虑，指寂静端坐，思惟审虑；定，又译为三摩地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
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正如修行者的调心初阶，固然以坐姿为佳；然而，静虑非独于坐中得。同理，悲智相应的菩萨禅法，应从一切处实践之：于静坐中能得安止，在行动中则能深入种种利生行的“个中三昧”。印顺导师在其“人间佛教”的...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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典范。普贤菩萨说法道场在四川峨眉山。
十三、地藏菩萨
亦称“地藏王菩萨”。据《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，故名，为中国佛教四大菩萨之一。地藏菩萨曾在佛前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
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特色。地藏菩萨一称“大愿地藏”，佛经上说他“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，因此得名。又说，他受释迦佛之托，在释迦入灭、弥勒未出这段时间内度世，所以，他发下大誓愿，一定要度尽六道轮回（佛教中的轮回...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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说是它。诸人还会么?若亦不会，还是“安禅静虑”的好。莫东寻西觅，向“虚声幻形”里讨消息。 (二)无理路话与洪州禅旨 禅宗话头与棒喝，皆具阻断妄想的功能。棒喝是强行顿断。话头是抛给学人一个“无理路话”...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
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黄金脸色，高鼻棱角，含睇若笑，臂膀插花，裸胸露腹，饰以璎珞，双手拢胸，或半跏趺于狮子背上，或结跏趺于双层莲花，持重而安详。其中，文殊好象在思索如何施慧于人；普贤好象在静虑如何开导众生觉悟；观音好象在凝观...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
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寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想。此方便者，名为禅那。”
“禅那”译为“静虑”。言诸菩萨若能解悟净圆觉之理，以净觉心（指脑筋）“不取幻化及诸静相”，言不断六根，不止一念，视由他视，听...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
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，破无始无明见佛性为主要。 （即修六度静虑法门）
（一）一佛乘是明心见性后的话，专指佛性说，不是修的法门。 （即六度般若）
（一）破无始无明，出《大般涅槃经》及祖师语录中。《涅槃经》云：“...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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，座主辍讲旬日：于室内端然静虑，收心摄念，善恶诸缘一时放却”，孚一依所教，从初夜至五更，闻鼓角声，急然契悟，便去叩门，禅者曰：“阿谁？”孚答曰“某甲”，禅者咄曰：“教汝传持大教，代佛说法，夜来为甚么...始无朋，禅那中国音叫做静虑，就是修大乘的六度第五度静虑，六根随便用一根破无始无明，破无始无明用功，用六根的随便那一根，我们南瞻部洲（即是这个地球）的人，以眼耳意三根为敏利，如用眼根，眼睛就不向外看，而...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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东土扎根
佛祖的“微妙心传”，即禅（禅是梵文译音，本意是静虑）一直没能在印度本土形成独立的法门，却在中国找到了扎根的土壤。
慧能没有像同一朝代的玄奘、义净那样去过西土圣地，他从岭南到黄梅，再...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html